Kniha profesora teologie a předního českého hebraisty Milana Balabána sestává ze tří samostatných esejů. Úvodní text Domov a bezdomoví nese stejný název jako celý titul.

Jak se „správně“ modlit? Je nejlepší růženec?

V tomto svazku přinášíme první otázku Teologické sumy (STh I, q. 1), v níž se Tomáš zaměřuje na samotnou teologii, tedy na disciplínu, která je pro Teologickou sumu stěžejní. Tomáš ji nazývá posvátnou naukou, neboť slovo teologie se v jeho době obvykle používalo pro metafyziku.

Mnohí ľudia dnes prichádzajú o prácu a dobrú povesť, ak sa náhodou prerieknu pri niektorej z tabuizovaných tém. Tento osud popri konzervatívcoch a tradičných kresťanoch čoraz viac postihuje aj ľudí nachádzajúcich sa v politickom strede a naľavo, ktorí sa len trochu odchýlia od novej pravovernosti.

Theologia crucis byla prof. Amedeo Molnárovi „centrální otázkou teologického přístupu k věcem a lidem“. Když 18. května 1989 zval těmito slovy studenty Komenského evangelické teologické fakulty v Praze na zatím jen chystanou přednáškovou řadu, netušil ještě, že současně zve i na svou přednášku poslední.

Kniha je snahou o teologické uchopení mariánské úcty. V první části nás autor uvádí do současného stavu mariologie v našich zemích.

Knihu Kresťan a politika s podtitulom Kristovi svedkovia v politickom spoločenstve v talianskom origináli vydala Pápežská rada pre laikov. V slovenskom preklade prichádza na pulty kníhkupectiev práve v tomto predvolebnom období a prináša zbierku pohľadov niekoľkých významných osobností cirkevného aj politického života na pôsobenie kresťanov v oblasti politiky.

„Ako ste to len mohli prežiť?” — Túto otázku dostával americký jezuita P. Walter J. Ciszek veľmi často, keď sa po dvadsiatich troch rokoch vrátil zo sovietskych väzení a pracovných táborov do Spojených štátov. Odpovedal na ňu vždy rovnako: „Viedla ma Božia prozreteľnosť.“ V úvode tejto knihy, ktorá je akýmsi pokračovaním jeho pamätí S Bohom v Rusku (Dobrá kniha, Trnava 2015), však dodáva: „Uvedomoval

Tato kniha se zaměřuje na církev v textech Nového zákona. Církev prvních křesťanů byla v autorově pohledu překvapivě různorodá a v průběhu prvního století zaznamenala značný vývoj.

„Nezahŕňa ich do svojho milosrdenstva preto, lebo ho poznajú, ale preto, aby ho spoznali.“ Svätý Augustín Cirkevní otcovia, naši prví pastieri a učitelia, vedeli, že potrebujú Božie milosrdenstvo a odpustenie. Pápež František je presvedčený, že prostredníctvom ich skúsenosti milosrdenstva sa môžeme priučiť väčšiemu milosrdenstvu.

Kniha vychádza v Jubilejnom roku sv. Filipa Neriho pri 500. výročí jeho narodenia.

Žijeme v době „remastrů“. Lidé se vracejí ke starým nahrávkám, chtějí je mít v kvalitě, odpovídající současným možnostem. Přebásnění starých textů je jakýmsi „remastrem“, oživujícím jejich původní poetickou krásu.

Knížka je stručnou syntézou charakteristických prvků spirituality svatého Dona Boska a jeho duchovních kořenů. K nim náleží světecké osobnosti, jako byl Ignác z Loyoly, Filip Neri, František Saleský, Vincenc z Pauly či Josef Cafasso, duchovní vůdce Dona Boska.

Autor nabízí nový pohled na nejkontroverznější a nejzáhadnější práci Sigmunda Freuda, jedinou z jeho knih s židovskou tematikou: Muž Mojžíš a monoteistické náboženství. Je Freudův výklad, že Mojžíš byl Egypťan, koncept monoteismu přejal z egyptských představ a byl Židy zabit poté, co jim monoteismus představil, opravdu psychologickým dokumentem Freudova nevyřešeného vztahu k vlastní židovské ident

Ve své knize představuje Walter Kasper milosrdenství jako základní pojem evangelia, jako základní metaforu, jako šifru a klíč ke křesťanskému životu. Oproti tradičnímu pojetí školské teologie, v níž bylo milosrdenství podřízeno vlastnostem vyplývajícím z me­tafyzické podstaty Boha, a hrálo tu­díž jen okrajovou roli, pokládá Kasper milosrdenství za základní Boží vlastnost.

Leon Wiesltier, Rabi Löw, Rabi Ješaja ha-Lewi Horowitz, Alfred J. Kolatch, Ivan Wernisch, Alexandr Putík, Koloman Gajan, Emil Reich, Viktor Fischl, Kateřina Pošová, Henry Kraus, Viktor Klemperer, Albert Goldstein, Gorgio Pressburger, Arnošt Goldflam.

Keď mladý profesor Ratzinger predstupoval pred študentov na univerzite v Tübingene s prednáškami o kresťanstve, mal jeden základný úmysel. Chcel, aby mu rozumeli aj ľudia, ktorí nie sú zvyknutí na jazyk cirkvi.

Druhý díl vzpomínek evangelického faráře, chartisty a profesora teologie (* 1927). Kniha začíná ztrátou státního souhlasu k duchovenské činnosti v roce 1974 a končí převratem v roce 1989.

Jednotícím prvkem kolekce příspěvků (miscellanea) ze tří oblastí – historie, spiritualita a filosofie – je provázanost s jezuitskou tematikou. I v této druhé řadě (Miscellanea II.) se jedná většinou o překlady ze zahraničních periodik, jako třeba: Čínské misie a umění, Jezuité a revoluční Španělsko třicátých let, Osudy zrušení Tovaryšstva Ježíšova v evropských zemích, Knížata Báthory a jezuité, Jezuitský

Slová írskeho jezuitu, profesora na rímskej univerzite Gregoriana, môže s úžitkom čítať široké spektrum čitateľov rôznych duchovných tradícií.